وعندي ، وأما بعد : فقد جاءني وفدكم فلم آت إليهم إلا ما سرّهم ، وإني لو جهدت « 1 » حقّى فيكم كلّه أخرجتكم من هجر ، فشفّعت غائبكم ، وأفضلت على شاهدكم « 2 » ، فاذكروا نعمة اللّه عليكم » . ( فتوح البلدان للبلاذري ص 87 ) 16 - كتابه صلى اللّه عليه وسلم إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعث صلى اللّه عليه وسلم سليط بن عمرو العامرىّ إلى هوذة بن علىّ صاحب اليمامة « 3 » ، سنة ست ، وبعث معه كتابا فيه : « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، من محمد رسول اللّه إلى هوذة بن علي ، سلام على من اتبع الهدى ، واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخفّ والحافر « 4 » ، فأسلم تسلم وأجعل لك ما تحت يديك » . ( السيرة الحلبية 2 : 376 ، وصبح الأعشى 6 : 379 ، والمواهب اللدنية « شرح الزرقاني 3 ، 407 » ) 17 - رد هوذة على كتابه صلى اللّه عليه وسلم فكتب إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله ، وأنا شاعر قومي وخطيبهم ، والعرب تهاب مكاني ، فاجعل إلىّ بعض الأمر أتّبعك » .

--> ( 1 ) أي فرقت واستنفدت ، من جهد الرجل ماله ، جاء في اللسان : « وفي حديث الحسن : لا يجهد ( على وزان يمنع ) الرجل ماله ، ثم يقعد يسأل الناس . قال النضر : قوله لا يجهد ماله : أي يعطيه . ويفرقه جميعه هاهنا وهاهنا » . وجاء في القاموس : « وأجهد ماله : أفناه وفرقه » . وأورد شارح القاموس ما ورد في اللسان ، ثم قال : « ولكن الذي ضبطه الصاغاني بخطه في الحديث : « لا يجهد الرجل » . من حد ضرب وذكر المعنى المذكور عن النضر ، فتأمل » . ( 2 ) وجاء في مفتاح الأفكار : « فشفعت شاهدكم ومننت على غائبكم » . ( 3 ) صقع شرقي الحجاز غربى البحرين . ( 4 ) أي حيث نقطع الإبل والخيل .